پا یگاه علمی ، ادبی و فرهنگی مظفر شریعتی

کانال های یوتیوب و تلگرام افسانه ی هستی

حکومت ها 1

اول از همه مجددا این تذکر را لازم میدانم که فعالیت سیاسی نداشتن با نظر سیاسی نداشتن متفاوت است . عدم آگاهی از سیاست های روز کشور و جهان که هر دو تعیین کننده ی وضعیت زندگی ما میباشن د ، به معنی زنده نبودن است و بی تفاوتی در برابر رویدادهای سیاس ی کشور و جهان نیز به معنی انسان نبودن . بنابراین بله ، فعالی ت من س یاسی نیست بلکه در زمینه ی علم و فرهنگ است ، اما این به م عنی نداشتن نظر و دیدگاه سیاسی نیست ، اما این دیدگاه ها و نظرات تنها در محدوده ی شخص ی و در شهر روئیا های من است. اما پاسخ شما:

زندگی اجتماعی ، ما انسانها را وادار کرده است تا بر ا ی م دیری ت امور مشترک جوامع خود، حکومت ها و دولتها را تشکیل داده و قوانینی برای اداره ی جامعه ایجاد کنیم . حال اگر این قوا نین منطبق بر انسانی ت ، خرد و منافع جمعی، حقو ق بشرو غیر بشر )طبیع ت و حیوانات( ، دانش ، تجربه و سرانجام شرایط روز باشد ، و مردم در فرایندهای منطقی، صلح آمیز و انسانی کسانی را به استخدام خود در آورند تا بر مبنا ی ای ن قوا نی ن ، امور جامعه را م دیری ت کنن د ، یعن ی رابطه ی کارفرما با کارمندان خود . و نه رابطه ی ارباب و ر عی ت ، یعن ی مردم ارباب باشند و نم ایندگان و م دیران اجرایی کشور ، کارمندان آنها ، کارمندانی که حضور آنها در پست های م دیر یتی جامعه در هر لحظه و به اراده ی مردم بستگ ی داشته و سطح زندگی شخص ی و بهره مندی آنها از خدمات اجتماعی نیز برابر با بقیه ی مردم باشد ، آری در این صورت از نظ ر من م هم نیست که این حکومت ها چه نامی داشته با شند . دقت کنید که در زیر زندگی شخصی خط کشیده و بر آن تاکید کردم زیرا بر این باور هستم که خارج ا ز امکانا ت معقولی که باید در اختیار مسئولان اداره ی جامعه و در طول دوران خدمتشان و حتی در مواردی پس از آن قرار داشته باشد ، برخورداری این مقامات از امکانات شخصی ی ویژه وقرار گرفتن آنها در طبقه ای ویژ ه و با امکاناتی خا ص ، آغازو یا ادامه ی فساد و تباهی در اجتماع خواهد بو د.

پادشاه ی و گاه با عناوین اندکی متفاوت ، یعنی قدرت مطلق قانون گذاری ، قضاوت و اجرا و ادامه ی آن با وراثت یا به قدرت رسیدن سلطان جدید با قدرت نظامی و در مواردی نیز با انتصاب از سوی پادشاه قبلی، تقریبا اولین روش اداره ی جوامع بزرگ در تاریخ بش ریت بوده است و در طول تاریخ و در فرایند تشکیل و ادامه ی این حکومت های پادشاهی ، تقریبا هیچیک از ویژگی های اشاره شده در با لا ، در این گونه جوامع وجودنداشته و همان وضعیت ارباب و رعیتی بوده است ، اما در مواردی که ارباب مهربان تر و کارامد تر بوده اس ت ، وضعیت رعایایش هم بهتر بوده . اما این روش بخصوص در قرن های اخیر اندکی تغییر یافته و اندکی از اختیارات پادشاه کاسته و به اختیارات مردم افزوده شده است از جمله در پادشاهی مشروطه .

اما پادشاهی در کشور و جامعه ی انگلستا ن که دست کم در عنوان از نوع صرفا تشریفاتی میباشد و پادشاه یا ملکه در اداره ی کشور نقشی ندارند ، از نظر من مانند وضعیت جامعه ای است که از حالت جهالت پرستش خدایگان های انسانی و ساخت معابد عظیم برای پرستش خدایان بزرگتر آنها و اهدای قربانیان حتی همنوع ، عبور کرده و اداره ی امور جامعه از فرامین آن خدایگان ها به سامانه های معقول تر و مردمی تری سپرده شده است و دیگر در معابد باشکو هی ، جاندار حتی همنوعی را قربانی نمیکنند تا موجب رضایت خدایان و رب النوع ها شده و از خشم آنها در امان بمانند ، اما جامعه ای است که همچنان آن معابد باشکوه را برپا و مراسم قربانی کردن را نیز تنها به صورت نمایشی انجام میدهد ! و من نمیتوانم درک کنم که چرا ؟!! چرا باید اداره ی یک جامعه به روش مدرن آن صورت بگیر د ، اما همچنان با صرف هزینه ی بسیار، ظاهر و سنت های جاهلانه ی گذشته را هم نگاه داشت ؟!!! اگرچه به صورت نمایشی ! ویدیوی" انسانه ا براب ر نیست ن د " و یا" سلطن ت و مراس م غی ر قاب ل درک ش آنه م د ر اروپا ی قر ن 2 1" راببینید.

دوست عزیز ، انسان در طول تا ریخش در این سیار ه به بیما ریهای مهلک زیا دی دچار شده و تب و لرز و هذیان ها ی بسیا ری راتجربه کرده است و بیما ریها همه بد هستند ، البته با درجات مختلفی ، اما درمان بیماریها یک چیز است و عوض کردن یک بیما ری با بیما ری دیگر حتی خفیفتر چیز دیگر ی ! و صرف هزینه ی زیاد برای یادبو د و گرامیداشت بیماریهای علاج شده ی گذشته هم شگفتی دیگر ی است از رفتار آ دمیان که دست کم ، ذهن من قادر به درکش نیست .

اما نکته ی بسیار مهمی که وجود دارد این است که همانطور که نوع خاک تعیین میکند که چه دانه ا ی میتواند در آن رشد کند ، سطح فرهنگ اجتما عی اکثریت مردم یک جامعه نیز تعیین میکند که شایستگی و لیاقت چه نوع حکومتهایی را دارند . حکومتها حتی اگر سرچشمه گرفته از قدر ت نظامی خارجی یا داخلی هم باشند ، تا بستر مناسبی در اجتماع نداشته باشند ، نه ظهور میکنند و نه سقوط و این سطح فرهنگ و افکار و رفتار مردم یک جامعه میباشد که نوع حکومتها و دولتها را مشخص میکند ، و صد البته که سپس خو د نیز تحت تاثیر آن حکومتها قرار خوا هند گرفت و البته در همین حال ، فرهنگ ها و جوامع دیگر و حکومتهای آنها نیز در حال تاثیر گذاری بر این حلقه های کوچکتر داخلی بوده و وضعیت را پیچیده تر از آن میکنند که بتوان با قاطعیت در مورد چگونگی ، چرایی و پیش بینی پدیده های اجتماعی سخن گفت . بنابراین آنچه در این ویدیو ی آخر ( ت ا خو ب نشی م خو ب نمیش ه ) و یا مباحث نوشتاری و صوتی و تصویری قبلی نیز بیان کرده ام تنها نظر و دیدگاههای من میباشد که میتوانند درست هم نباشند . چرا که تغییر نظرات و دیدگاههای من در طول زندگی به من این درس را داده است که بر درستی نظرات فعلی ام هم پافشاری نکنم . اما این درس را هم آموخته ام که تغییر لازمه ی زندگی هر موجودی و بویژه انسانها میباشد . ما با ساختارها و حتی بیماریهای متفاوت ژنتیکی به دنیا آمده و با ذهنیت ها و حتی بیماریهای مهلک فرهنگی نیز رشد میکنیم ، دو امر غیر قابل اجتناب و دور از اختیار ما در هر کجای زمان و مکان که قرار داشته باشیم ، اما اگرچه یکی از خطرناکترین و بیرحم تر ین موجودات زنده ی این سیاره و سامانه ی حیاتی آن نیز هستیم، که حوادث تلخ گذشته و نیز این روزهای جهان نشان دهنده ی آن میباشد و سرافکندگی بزرگی برای نوع بشر، اما بشر این قدرت را هم دارد که خود را تغییر داده و حتی به بهترین و زیباترین و مفید ترین موجود این سامانه ی حیاتی نیز تبدیل شود . تنها در صورت درس گرفتن از تاریخ پر از درد و رنج و جهل خود ، تفکر سالم ، انسانی و به روش علمی امروز و سرانجام شهامت پذیرش خطا در صورت وجود و توقف یا تغییر مسیر در صورت لزوم .

مظفر شریعتی

مهر ماه 402

www.shariaty.com

کانا ل تلگرا م افسان ه ی هست ی

Youtube

Instagram

Twitter

Facebook